著者の略歴−1945年生まれ。1972年早稲田大学大学院政治学研究科修士課程修了。1972年から東京都職員(教育庁)。2004年3月同(総務局統計部)退職。2004年社会経済研究所“ソーシャル・トレンズ”設立。日本地域学会会員、(社)経済企画協会会員。【主な著作】「東京の消費構造−東京都生計分析調査」法政大学日本統計研究所オケージョナルペーパーNo.8 2002年10月、「勤労者世帯の消費の現実−年代別消費行動の分析」ESP(Economy Society Policy)JULY2003No.375 編集協力内閣府、編集発行〈社)経済企画協会 データで考えると副題が付いているので、どんな本かと思って読んだら、とんでもない本だった。 結局は、結婚しても女性は親のもとにとどまり、男がそこに通うのだという。 そうすれば、女性は親の援助があるから、仕事にも子育てにも充分に能力が発揮できるという。
少子化で、子供が少なくなり、兄弟が少なくなっている。 一人っ子が多いから、親の家にいても親の負担にならない。 親はまだ若いから、よろこんで孫の面倒も見る。 親には家もある。 しかも、男は子育てから解放されて、仕事に没頭できる。良いことずくめだという。いったいこの人は何を考えているのだろうか。 経歴を見ると驚いてしまう。 個人が、どんな親子関係や、夫婦関係をつくっても、それはまったくかまわない。 個人の自由だ。 通い婚、一夫多妻、一妻多夫、大家族なんでも、個人が自分の責任範囲でやるには良いだろう。 他人はとやかく言わない。 しかし、本として上梓する以上、多くの人に通用する一般性がなければならない。 筆者の論は、一般化には耐え得ない空論に過ぎない。 なぜ、こんな本が出てしまうのだろうか。 編集者はいったい何をしているのだ。
子どもが生まれると、女の実家で育てます。子育てのベテランである女の母親は、その経験と知識を生かし、子育てに協力してくれるでしょう。働く女にとって自分が生まれ育った生家はとても安心できる居場所なのです。 安心感のある家庭をバックボーンに持つ女は、仕事に集中し、責任ある立場に向かって前進することができようというものです。これが、新しい結婚です。P17 結婚する2人に親がいるとは限らないし、親たちだって広い家に住んでいるとは限らない。 孫の面倒をみるのが好きとは限らない。 今後の社会は、誰にも平等な条件を用意する、そんな社会制度でなければならない。 本書がいうように、親の家に女性が居続ける前提自体が不平等である。 しかも、子育てに男性はまったくかかわらない。 別居していれば、扶養すべき妻子がいないから、男は収入のすべてを使える。 だから、男にも大歓迎のはずだという。 ここまで読んで、あきれ果てたが、女性が別居婚を歓迎する理由を、次のようにいう。 男がいかに理解を示そうと、夫の家事への参加には限度があります。炊事、かたづけ、洗濯、掃除、買い物、ごみ捨て、風呂洗いや毎回の食事の献立を考えて決める、という日常の家事仕事を、多くの女はほとんどすべてこなしています。 家事仕事は子どもが生まれると飛躍的に増えます。毎日毎日、仕事帰りに牛乳パックやトイレットペーパーをぶら下げて足早に家路をたどるのは働く女です。 女は仕事を持っていて、このように家事をし、そのうえに夫の世話もみているのです。P52 ここには、生活を2人で支えるという発想がない。 何のための結婚かも、まったく考慮の外である。 本書には生きている人間がいない。 あきれて途中で放りだしたくなった。 本サイトで、取り上げるのも憚られたが、こんな愚かな意見をいう男もいる証に掲載する。 (2010.6.25)
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