編著者の略歴−１９８１年、東京都生まれ。日本女子大学附属の幼、小、中、高を経て、早稲田大学教育学部を卒業。現在は同大大学院教育学研究科修士課程に在学中。2004年度フェンシング女子日本代表。体は「女」だけど心は「男」−自身が性同一性障害であることを、本書で告白することに。 筆者の身体は女性だけど、心は男性である。 本書は平凡なトンカツ屋の次女として生まれながら、ずっと男だと信じてきた自称ハーフの生い立ち記である。 男性と女性のハーフだ、と名のるところが、明るく響いていい感じだ。 性同一性障害というレッテルが貼られるだろうが、まだ性転換手術はしていない。 しかし、虎井まさ衛と比べると、ずいぶんと明るい。 おそらく性格の違いなのだろう。 また、１９６３年生まれの虎井まさ衛と、１９８１年生まれの筆者の違いかも知れない。 超美人のお母さんから生まれながら、残念なことに美貌を受け継がなかった。 表紙の写真では、元気な坊やか、または健康的な青年といった感じで、とても女性とは思えない。 もし、超美女でありながら心が男だったら、もっと大変な人生になったろう、と余計な心配をしてしまう。
スポーツ万能の筆者は、小学校５年生の時から、フェンシングにはまってきた。 そして、早稲田大学に進学し、女子全日本日本代表になったり、フェンシングのコーチになったりしている。 フェンシングは武器を持つので、男女差は相当に平均化されるだろうが、それでも体力差はどうしようもない。 男子選手として出場はしていない。 我が国ではフェンシングはマイナーなスポーツである。 だから全日本代表といっても大変だ。 スポーツに興じる姿は、誰でもあまり変わりがない。 技術を磨き、体力を付けるにつきる。 しかし、自分だけでは練習できないので、どうしても人間関係が入り込んでくる。 また、スポーツ以外の拘束が入り込んでくる。 それが嫌だ。 ボクは剣道をやっていたが、天照大神と書かれた床の間に、頭を下げるのが嫌だった。 稽古の始めと終わりに、一同礼と言われても、ボクだけ頭を下げなかった。 もちろん道場主からは白い目で見られたが、師範のほうにもクリスチャンがいて、彼も頭を下げなかった。 そのため、何とかお目こぼしにあずかっていた。
しかし、そのことでは何も言われなかったし、子供たちも普通になついていくれた。 だから、道場では剣道をしっかりやるかどうかだけが、人間関係を決めるものなのだと思う。 筆者も次のようにっている。 それ（カミングアウト）までは何をするにも、まず「性別」という壁があると考えていたが、その壁は自分で作ったものだったという事実に気がついた。アヤに振られた時もそう。それまでなにか嫌なことがあった時はいつも「性別」のせいにして「どうせ僕なんて……」と言い訳をしていた。でもそうじやない。振られるのも、嫌なことがあるのも、それはすべて自分の力不足、魅力不足。性別なんて関係なくなるくらい「自分」という人間を磨きあげてやる！ そう思えるようになっていった。 はじめはカミングアウトするのが恐かったが、聞いてくれたともだちがみんな口を揃えて言ってくれたのが「フミノはフミノだよ」という言葉だ。Ｐ７７ 身体の性別と心の性別に齟齬があり、違和感があるだろう。 自分の身体が、あたかも女性の着物のようだという。 今まで男だと思っていた人が、一緒に風呂へ入ってみたら女だったとしれば、たしかに驚くだろう。 だからといって、性別を知ってしまったから、付き合いを止めてしまうなんてことはない。 身体の性別と心の性別の違いが、自分の心に投影されて、人格が歪んでしまうから疎遠になるのだ。 筆者の違和感は相当なものだから、やがて性転換手術をうけるだろう。 しかし、受けたからといって人間が変わるわけではない。 それにしても、性意識のすり込みというのは、強力なものだ。 性意識が強力に刷りこまれるのは、強力に刷りこまないと異性を指向しないからだろう。 両性生殖をする動物が、異性を指向しなくなったら、種が絶えてしまう。 種が絶えることを防ぐために、自然は異性を指向するように、強力なすり込みを施したのだろう。 しかし、人間は文化を持ってしまったので、自然に反した性意識を持つようになった。 同性愛といい、性同一性障害といい、生殖の上では自然に反していることは間違いない。 しかし、人間が人間である所以は、知恵の実を食べたことだ。 知恵の実を食べたから、２本足で歩くようになったのだし、火を使うようになったのだ。 人間が自然のままなら、障害者など生きていくことなど出来はしない。 少しずつだけど、いい世の中になっている。 （２０１０．１０．２７）
参考： 岡田秀子「反結婚論」亜紀書房、 1972 フランチェスコ・アルベローニ「エロティシズム」中央公論 1991 ジョルジュ・バタイユ「エロスの涙」ちくま学芸文庫、2001 佐藤哲郎「性器信仰の系譜」三一書房、1995 アンドレア・ドウォーキン「インターコース」青土社、1989 カミール・パーリア「セックス、アート、アメリカンカルチャー」河出書房新社、1995 シャノン・ベル「売春という思想」青弓社、2001 シャノン・ベル「セックスワーカーのカーニバル」第三書館、2000 アラン・コルバン「娼婦」藤原書店、1991 曽根ひろみ「娼婦と近世社会」吉川弘文館、2003 アレクサ・アルバート「公認売春宿」講談社、2002 バーン＆ボニー・ブーロー「売春の社会史」筑摩書房、1991 編著：松永呉一「売る売らないはワタシが決める」ポット出版、2005 エレノア・ハーマン「王たちのセックス」ＫＫベストセラーズ 2005 高橋 鐵「おとこごろし」河出文庫、1992 正保ひろみ「男の知らない女のセックス」河出文庫、2004 ロルフ・デーゲン「オルガスムスのウソ」文春文庫、2006 ロベール・ミュッシャンプレ「オルガスムの歴史」作品社、2006 菜摘ひかる「恋は肉色」光文社、2000 ヴィオレーヌ・ヴァノイエク「娼婦の歴史」原書房、1997 ジャン・スタンジエ「自慰」原書房、2001 ジュリー・ピークマン「庶民たちのセックス」ＫＫベストセラーズ、2006 松園万亀雄「性の文脈」雄山閣、2003 ケイト・ミレット「性の政治学」ドメス出版、1985 謝国権「性生活の知恵」池田書店、1960 山村不二夫「性技−実践講座」河出文庫、1999 ディアドラ・N・マクロスキー「性転換」文春文庫、2001 赤川学「性への自由／性からの自由」青弓社、1996 佐藤哲郎「性器信仰の系譜」三一書房、1996 ウィルヘルム・ライヒ「性と文化の革命」勁草書房、1969 田中貴子「性愛の日本中世」ちくま学芸文庫 2004 ロビン・ベイカー「セックス・イン・ザ・フューチャー」紀伊國屋書店、2000 酒井あゆみ「セックス・エリート」幻冬舎、2005 大橋希「セックス・レスキュー」新潮文庫、2006 アンナ・アルテール、ベリーヌ・シェルシェーヴ「体位の文化史」作品社、2006 石川弘義、斉藤茂男、我妻洋「日本人の性」文芸春秋社、1984 石川武志「ヒジュラ」青弓社、1995 村上弘義「真夜中の裏文化」文芸社、2008 赤松啓介「夜這いの民俗学」明石書店、1994 岩永文夫「フーゾク進化論」平凡社新書、2009 ビルギット・アダム「性病の世界史」草思社、2003 メイカ ルー「バイアグラ時代」作品社、2009 イヴ・エンスラー「ヴァギナ・モノローグ」白水社、2002 橋本秀雄「男でも女でもない性」青弓社、1998 エヴァ・Ｃ・クールズ「ファロスの王国」岩波書店、1989 岸田秀「性的唯幻論序説」文春文庫、1999 能町みね子「オカマだけどＯＬやってます」文春文庫、2009 レオノア・ティーフアー「セックスは自然な行為か？」新水社、1988 井上章一「パンツが見える」朝日新聞社、2005 吉永みち子「性同一性障害」集英社新書、2000 三橋順子「女装と日本人」講談社現代新書、2008 宮崎留美子「私はトランスジェンダー」株）ねおらいふ、2000 虎井まさ衛「ある性転換者の記録」青弓社、1997 杉山文野「ダブルハピネス」講談社、2006
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