匠雅音の家族についてのブックレビュー　　　同性愛は「病気」なの？｜筆者　牧村朝子

同性愛は「病気」なの？

お奨度：

   性的少数者の市民権獲得運動の流れの上にある本である。
筆者自身がゲイであることを公表しており、フランス人女性を妻として共同生活をしている。
本書では自身の夫婦生活には触れられていないが、ブログなどで妻のことにも触れているので、私生活を秘しているわけではないようである。

　本人がゲイの場合には、どうしてもゲイであることを正当化したくなるのは、仕方のないことだろう。ゲイは抑圧されてきた、差別されてきた、こんなことは許せない。ゲイだってストレートと同じように生きる権利がある。「ゲイの誕生」でも述べたように、当然の主張である。女性解放運動、少数民族の独立運動など、みな人間であることの自己の正当性を訴えたいのだ。という共感をしたうえで、書籍として書かれている内容を見ていこう。
　
　１８６８年５月６日、ケルトベニはウルリヒスに宛てて手紙を書きます。ウルリヒスが「ウルニング」だなんてちょつとカッコよすぎる名前で同性愛者を呼んでいたのに対し、ケルトベニはもうちょつとシンプルな言葉づかいをしてみせました。ギリシャ語で「同じ」を意味する「ホモ（Homo）」と、ラテン語で「性」を意味する「セクスス（Sexus）」を組み合わせ、「Homosexual(同性愛者）」という言葉をつくり出したのです。さすが、語学に長けた言葉のプロのやることです。同じ要領で、ケルトベニは「Heterosexual（異性愛者）」という言葉もつくりだしてみせました。Ｐ４６

　アラン・ブレイも「同性愛の社会史」で１８９０年以前には、イギリスに同性愛という言葉はなかったと言っている。１８６８年つまり明治元年頃に、同性愛という言葉ができたのだろう。それまでは同性愛という行為はあっても、相手の性別を区別はしていなかった。セックスの相手が男性でも女性でも、取り立てて違う扱いをする必要がなかった。そのために同性愛という言葉がなくても、社会的な支障はなかったのだろう。

　同性愛は大昔から地球上のどこにでもあった。本書ではシワ・オアシスの人々のことが書かれており、彼らは男女両方と性関係を持った例をあげている。この例がいつ頃のことだか明記されていないが、おそらく相当古い＝伝統的な産業で生計を立てている人たちだろう。彼らの例を挙げるなら、やはりギリシャの少年愛や江戸時代まで続いた我が国の男色を取り上げるべきだろう。

　シワの人たちは男女両方と性関係を持つと書かれているが、彼らは今日言うところの同性愛者ではない。シワの男性が相手にしたのは少年だった。それは男色を好んだ江戸の人たちと同じである。現代では少年への性的虐待となる行為が、シワ・オアシスでは許されていた。この時代の少年愛は、年長者が年少者に挿入する＝成人の文化を注入する象徴だったから、許されていたのである。

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　ホモセクシュアル誕生以前では、成人男性が年少の男性とセックスをしても、社会的に特異な目で見られなかった。少年と女性はともに社会的な劣位者であり、男性が挿入者である限り、劣位者への性行為は成人男性にとっては同じだった。だから、少年との行為をあえて同性愛という必要はなかった。しかし、近代の進行とともに女性の地位が変化し、少年とは区別されていく。ここでホモセクシュアルという言葉ができる。ホモセクシュアルという言葉ができて以降と、できる以前では同じ性行為であっても、意味が違ったと考えるべきだろう。

　ホモセクシュアルなる言葉が誕生する頃からは、同性間のセックスが犯罪視され、厳しく禁止されていく。殺されもし、自殺者も出てきた。こうなると同性愛者は生きていくのが息苦しくなってきた。筆者は同性愛が禁止されて摘発されてきた状況を、「同性愛診断法」クロニクルと名付けて記述していく。同性愛を発見するための様々な方法が編み出され、２６種類の診断法を展開している。

　２６種類の診断法は、男性同性愛を発見しようとするものが多く、女性にも論究している診断法は３つ、女性を対象としたのは１つである。筆者が女性ゲイであるため、女性に論究したいようだが、ゲイ・バッシングは圧倒的に男性に対してであった。ゲイの女性がいなかったとは言わないが、男性支配の社会の根幹である年齢秩序を破壊しかねなかったから、ゲイが目の敵にされたのである。筆者のこのあたりは歯切れが悪い。「ゲイの誕生」にて詳しく論じたので、興味があれば参照してください。

　どんな診断法でもゲイであることなど診断できないのだが、筆者は最後に次のように言う。

　私たちの生きる今、特に英語圏にあっては、「同性愛は生まれつきのものだ」という考え方が圧倒的優勢になつています。レディー・ガガの名曲「ボーン・デイス・ウェイ（こういうふうに生まれた）」に合わせ、カラフルな衣装で楽しそうに踊る、LGBTプライドパレードの参加者たち。そこで「私は″そういうふうに生まれた″わけじやない。″こういうふうに生きてる″だけだ」って言い返すことは、ある種の反乱に等しいのです。２０１４年には、「私にとってレズビアンであることはポジティブな選択だ」と発言した作家のジユリー・ビンデル氏のもとに、「同性愛を『選択』扱いするな！」と批判が殺到する出来事がありました。
　だけれど。
　だからこそ。
　私はここで、あなたと一緒に、もう一度読み返してみたいと思うのです。１５０年前に「同性愛者」という表現を考え出したケルトベニが、そして世の中を同性愛者と異性愛者に分断することに反対したキンゼイが、このことについてどんな言葉を遺しているか、ということを。Ｐ１８７

　筆者自身の意見をはっきりとは言わないが、同性愛生得派ではなく選択派のように感じる。もちろん当サイトは、頑迷な選択派であり、性的指向は個人の自由だと考える。

　「同性愛は『病気』なの？」というタイトルだが、この同性愛には性同一性障害者つまりトランスジェンダーを含めているのだろうか。もし含めるなら、性同一性障害者は病気という扱いを受けており、本人たちも病気であることを受け入れて、性転換手術にのぞんでいる。とすると、同性愛は病気だと言われた方が、かえって行動の自由が得られるのではないだろうか。

　筆者は共同生活者を妻と呼んでいるが、これはとても気になった。妻・夫という二項対立的発想は、同性愛VS非同性愛という二項対立と同じ発想で、筆者が嫌ってきたものではないだろうか。結婚制度が揺るぎ始めている現在、なぜ結婚にこだわり連れ合いを妻と呼ばなければならないのか。

　筆者たちは２人とも稼いでおり、夫だけが稼ぎ妻は自宅にいるという訳ではないだろう。現代の家族関係は、役割よりも精神的なつながりを重視するものである。妻という言葉には妻役割がはりついている。あえて妻という言葉を使うのは、特別の思い入れを感じてしまう。どう呼ぼうと２人の自由だというなら、同性愛とくくるのも社会の自由だと言うことになろう。

　ギリシャ語を学んだという筆者には、古代ギリシャの男色についても触れて欲しかった。これは別のところでということだろうか。ちなみに筆者には、「ゲイの誕生」を同封して、６月下旬に下記の手紙を送付したが、まだ返事はない。（２０１６．０７．１４）

牧村朝子様                                                                                    2016.6.24
　貴著『同性愛は「病気」なの？』を楽しく読ませていただきました。感謝です。しかし、１７２ページ以降が、ちょっと気になってしまいました。それで失礼を顧みずに、この手紙を書いています。
　貴著の論旨はよく理解できます。同性愛は病気でもないし、生まれつきでもない。その通りだと思います。では、何なのでしょうか？ キンゼイの言うように、具体的な人間は男性的から女性的の間の存在なのでしょう。だから性指向性は、現れ方の違いによるだけなのでしょうね。
　同性愛が厳しく禁止されている社会は、現代でも地球上に広範に存在します。貴姉が言われるごとく、西洋諸国でも最近まで同性愛は犯罪扱いでした。しかも、死刑にすらなるという重大な犯罪でした。
　同性愛は大昔から地球上のどこにもありました。しかし、昔の同性愛は今日いう同性愛とは異質なものだったように思います。年長男性が思春期の若い男性を相手にセックスをしたのが、かつての同性愛つまり男色だったのではないでしょうか。この手の男色は、今日では未成年者への性的な虐待としてみられ、先進国では犯罪扱いとなっています。我が国でも、合意の上であるにもかかわらず、未成年男性を相手にした成人男性が、しばしば逮捕されています。
　今日の同性愛＝ゲイとは、エヴァ・クールズがいうように概ね同世代の性関係であることはご承知の通りです。真田広之がアンソニー・ホプキンスと共演した「最終目的地」のような戸惑う例もありますが、当事者同士は社会的な地位も年齢も、だいたい横並びの関係をスタンダードとしているようです。

    年齢の上から下を前提とする性関係から、上下のない横並びの性関係に変わってきたのが、今日のゲイ・ムーブメントではないでしょうか。当事者の人間関係が上下から横並びに変わったので、ゲイは市民権を得ることができたと考えています。そう考えるとなぜゲイが禁止されていたか、また今でも地球上のかなり広範な地域でゲイが禁止されているのか、きわめて良く理解できます。
　ゲイの誕生は、２０世紀後半におきた文化革命です。女性の台頭がいくらか先行しましたが、ゲイの承認は女性の台頭に勝るとも劣らない重大な出来事で、人類が初めて経験している運動なのだと考えています。余談ながら、性同一性障害はゲイとは全く違った方向性(性指向ではなく性自認)を持つもので、むしろ異性愛社会に迎合するものでしょう。その意味ではＬＧＢＴと一括りにすのは疑問に思っています。
　同封の「ゲイの誕生」はゲイ革命の思想的な背景を探ったもので、２０１３年に上梓しました。お目汚しまで。ますますのご活躍をお祈りいたします。
以上
　　　　　　　　　　　　　　　　　　               　　　　　　　　　匠　雅音