著者の略歴－１９４６年新潟に生まれる。１９７５年東京都立大学大学院（社会人類学専攻）博士課程中退．現在，国立民族学博物館助教授．文学博士．編著書：『社会人類学の可能性 Ⅰ 歴史のなかの社会』（共編，弘文堂），他． 論文：「サンゴ礁の島における土地所有と資源利用 の体系」「ミクロネシアの母系社会の変質」「地位と情報の交換論」，他． 人類は母権制社会から始まったという説が、かつて一世を風靡した。 マルクス主義者が、母権制社会を人類の原始だといったので、 女性論者たちもそれに便乗したわけである。 しかし、人類史のどこを捜しても、女性が権力を握った社会は存在しない、というのが今では定説になった。 本書でも次のように言う。 人類史における母権先行説は、１９世紀末の進化論的思潮のなかでうまれた空想の域をでない仮説である。エンゲルスは、財産や富の私有化にともなう母権制から父権制への転化を、「女性の世界史的敗北」と位置づけている。だが２０世紀にはいり、民族学の調査が進むにつれ、女性の出自によって集団を編成する社会であっても女性は政治的権力を手中におさめていないことがあきらかになった。Ｐ１８
もし母権制社会があれば、女性が権力を握るための基盤は何か、が問われる。 しかしその基盤には、何の回答も用意されていなかったのだから、女権先行論が崩壊するのは必然だった。 母権制社会はなくとも、母系制社会は存在する。 母権と母系で紛らわしいが、母権制とは政治的な支配権力を女性が握っている、もしくは女性を通じて伝わるという意味である。 それにたいして、母系とは女性の出自をたどって、家族などの社会集団をつくり、財産などを相続・継承していくことである。 母系制とは、継承のされ方であって、権力のあり方ではない。 だから、母系社会だから女性が権力を持っているかというと、そうではない。 母系制社会であっても、支配権は男性がにぎっている。 居住様式がどうあれ、母系社会はつまるところ、子どもからみれば父と母方オジ、父の立場からすれ ば実子と甥・姪という垂層した人間関係のもとに成立しているのである。そして、母系出自は男性が子 どもとの関係を犠牲にし、ゆくゆくは自分のすべての子どもを他者（妻一族）に譲り波すというシステムともいえよう。一方、女性の立場からみれば、生涯にわたって彼女は、夫ではなくて兄弟を頼りにす る。つまり、母系集団は夫婦関係でなく、兄弟姉妹関係を軸に形成されるのである。Ｐ１２ マードックに従えば、全世界の５６３民族のうち、 母系出自に基礎をおく社会は、８４を数えるという。 しかし、母系社会は男性の権威や支配権が複雑に錯綜するので、 父系制社会にくらべて社会の安定度が低く、近代的な産業社会には適合しない、といわれている。 事実、母系社会の多くは、おおまかに言って熱帯地方に集中しており、 近代的な産業社会に至ってはいない。
もう一度確認しておくが、母系社会だから女性優位ではなく、女性はむしろ厳しく差別されている。 サタワルの女は、男が座っている前を立って歩いてはいけないと聞いて、 筆者はその男尊女卑さに驚いているほどである。 筆者はサタワルに住み込んでいたので、この島の生活を細かく記述している。 子育てに関しては、次のように観察している。 サタワル島の子育ては、独自の胎教から始まり、子どもを甘やかし、子どもの世界に放任しておく時期と、大人の世界へ仲間入りするための術を身につけさせる時期とを区別している。そのけじめはほぼ１０歳が目安になる。これは、子どもの衣服によっても示される。しかし、両時期に一貫していることは、島社会で生さていくうえでの行動様式と技術・知識とを身につけることが重視されている面である。親たちが代々うけ継いできた有形・無形の「財産」を次世代に伝えることを子育ての目的としているのである。親たちが習得できなかった知識や「見はてぬ夢」を子どもにおしっけることはしない。Ｐ６７ これは典型的な農耕社会の子育て観であり、 こうした態度で子供にのぞむ限り、子供を抑圧することはない。 つまり母系制社会は、社会の階層が可変的ではなく、きわめて安定しているので、 社会的な上昇志向性が生まれない。 たくさん稼いで、偉くなりたいとか、裕福になりたいとは思わない社会である。 流動性が少ない社会でしか、母系制は成り立たないといえる。 本書は、サタワルの１日の生活や、習慣などを詳しく記述しており、 それぞれがとても興味深い。 出産・誕生・子育て、思春期と性、結婚と離婚、死と儀礼など、 民族学的な調査がされている。 また、社会的な規範とサタワルの人たちの行動様式、贈与や交換の象徴性など、母系制社会の構造にも踏み込んでいる。 先進工業国との接触により、母系制社会は徐々に浸食されてきているという。 本書の最後では、母系制社会の今後を考察している。 産業基盤が未発達な社会の人びとは自給的生産活動にもとづく消費経済に依存して生活するしかない。島の食料資源の管理者としての酋長にとっては、人口の増加という動向が何にもまして悩みの種である。Ｐ２４７ 本書は、母系制社会を見るなかで、工業社会の家族や男女関係にも目配せしており、今後の家族論を考えるうえで参考になった。
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