著者の略歴−１９５０年東京生まれ。神戸女学院大学文学部教授。東京大学文学部仏文科卒。都立大学大学院博士課程（仏文専攻）中退。専門はフランス現代思想、武道論、映画論など。古武道とフランス現代思想に精通した独自の視点で注目を集める。著書に『「おじさん」的思考』（晶文社）、『寝ながら学べる構造主義』（文春新書）、『死と身体』（医学書院）、『態度が悪くてすみません 内なる「他者」との出会い』『健全な肉体に狂気は宿る』（共著、角川0neテーマ21）、『下流志向 学ばない子どもたち働かない若者たち』（講談社）、『街場の中国論』（ミシマ社）、『村上春樹にご用心』（アルテスパブリッシング）等多数。『私家版・ユダヤ文化論』（文春新書）で2007年小林秀雄賞受賞。 フェミニズムは、少なくとも日本における啓蒙運動としてのフェミニズムは、その歴史的使命を果たし終えて、いま段階的にその社会的影響力を失いつつある。そういうふうに私は現状を認識している。Ｐ９ とはじまる本書は、かなり本格的なフェミニズム批判の書物である。 残念ながら、我が国の現状は筆者の言うように、フェミニズムは勢いを失って、論及されることがなくなってしまった。
筆者は続けて、「それは別にフェミニズムの理説がどこかに致命的な誤謬を抱えていたからでもないし〜」というが、そうだろうか。 筆者は上記のように言いながら、不思議なことに、フェミニズムの理論的瑕疵について論じる、と腰巻きに書いてある。 しかも、日本のフェミニズムについては論じられず、海外の論者が中心である。 言語論と映画論の２部仕立てになっており、前半はフロイトから始まる。 フロイトの有効性は置くとして、本書を読んでいて、文字を読む以前に、何となく馴染めないものを感じて仕方なかった。 それは第１章が「女として語る」ことは可能か？ というタイトルに始まっていることと関係している。 第１章が「女として書く」こと というのだが、筆者は女であることに拘っている。 フェミニズムが女に拘っているから、彼も女に拘って論を立てているのだろう。 しかし、この立論の仕方は女性には自然だが、男性には馴染みが悪い。 しかも、性別という属性にこだわるのは、前近代の発想である。 筆者がなぜ、フェミニズムに興味を持つのかが、本書からではどうしても理解できない。 男性である筆者が、なぜフェミニズムに興味を持った背景が伝わってこない。 船が沈むことは私にはもう止められない。しかし、船がここまで運んできた「財宝」をいっしょに沈めるわけにはゆかない。「とにかく持ち出せるだけのものは持ち出して、使えるものは使い続けましょう」というのが私のフェミニズムに対する基本的な姿勢である。 こういう態度にすごく腹を立てる人もいるかも知れないし、その腹立ちはよく分かる。けれども、あと何年かしたあとに、「フェミニズム陣営総崩れのときに、それまで味方面していた連中がずいぶん掌を返したように恩知らずな真似をしたけれど、はじめからずっとフェミニズムの悪口言っていたウチダなんかは、最後にはけっこうフェミニズム擁護に回ってたよね」ということになるのではないかと私は思う。Ｐ１８ という姿勢に疑問を感じるのだ。 フェミニズム陣営総崩れというのは、女性論者が破綻するということだろうが、思想としてのフェミニズムが総崩れということはあり得ない。 書かれている文章を批評しようとすると、それはイリガライの言っていることだったり、フェルマンが言っていることだったりと、引用文であることが多い。 そして、彼女たちの文章をさまざまに批判しているのだが、筆者の声がよく伝わってこない。 いいかえると、筆者の立場が見えないのだ。 筆者自身のフェミニズム論を展開するなかで、女性論者たちの論を批判するのではない。 女性論者たちの文章を引用しながら、つまみ食い的に批評し、自分の意見であるかのように、文章をつなげている。 これが筆者のスタイルだ、と言われれば仕方ない。 しかし、このスタイルが筆者にとって、フェミニズムが不可欠だと思わせない理由であろうか。 ボーヴォワールの言葉を長々と引用し、彼女を肯定的に論じたかに見せながら、彼女の論理はヘーゲルからの借用であるという。 そして、両者の対応関係をのべて、彼女の言葉を切開していく。 この作業の向こうに、筆者の声が聞こえてこなければならないのに、この批評で筆者は何が言いたかったのだろうか、と思わせてしまう。
また、筆者がフェミニズムにどうかかわるのかが、伝わってこない。 同じような読後感を持たせる上野さんは、女性だから許されてしまうが、筆者は男性だから不自然な感じが残ってしまう。 映画論に至ると、「エイリアン３」にかんして、次のように言う部分がある。 ファルスと闘う女性はすべてを失う。 これがこの映画の発信するあからさまなメッセージである。そして、この映画の作り手たちは自分たちがそのようなメッセージを発信していることをおそらく自覚しておらず、それがアメリカの男性観客の「悪夢」を映像化してみせたのだということにも、おそらく気づいていないのである。Ｐ１８０ 映画製作者たちが意図していないメッセージを読むのは、無意識に発しているものを読んでいるというのだろう。 しかし、こうした立論が許されると、どんな批判も可能になってしまう。 筆者はマイケル・ダグラスの映画を引いて、彼の映画のなかで多くのスター女優が殺されたので、そこに女性嫌悪を読みとる。 しかし、マイケル・ダグラスの映画を引いて、あたかもアメリカ映画のすべてが女性嫌悪であるかのように論じるのは、まさに恣意そのものではないか。 無意識的に表現されているのを、賢い筆者が読んでいるという展開は、独りよがりであり反論も簡単にできる。 フェミニズムはヒューマニズムと同様に、人間に関する基本的な思想である。 ヒューマニズムが近代になって初めて誕生したとすれば、フェミニズムは２０世紀になって初めて誕生したのだ。 フェミニズムが遅れたのには、歴史的な必然があった。 今、フェミニズムとヒューマニズムの両者があって初めて、人間の思想は完全なものになった。 フェミニズムの歴史的な役割が終わることはない。 本書は、「まえがき」と「あとがき」が、引用のない分、筆者の肉声だと思われる。 その「あとがき」なかで、「男女同権」には馴染みを感じるが、「男女共同参画社会」という言葉には、かすかな違和感を覚える、と言っている。 このあたりに、筆者の本音があるようだ。 初老の男性である筆者には、なぜ男女平等が必要なのか、判っていないのではないだろうか。 また、長い人類の歴史上、なぜ女性は差別されてきたのかも、判っていないのではないだろうか。 小器用な学者が、筆者自身の問題として「なぜ」を考えずに、 目の前にあるフェミニズムを手際よく料理して見せた、というのが読後感である。 （２００８．９．５）
参考： 藤木美奈子「女子刑務所」の全生活」講談社文庫、2001 榎美沙子「ピル」カルチャー出版社、１９７３年 エドワード・ショーター「近代家族の形成」昭和堂、1987 伊藤雅子「子どもからの自立 おとなの女が学ぶということ」未来社、1975 佐々木陽子「総力戦と女性兵士」青弓社、2001 山崎朋子「サンダカン八番娼館」筑摩書房、1972 ニール・ポストマン「子どもはもういない」新樹社、2001 大河原宏二「家族のように暮らしたい」太田出版、２００２年 Ｇ・エスピン＝アンデルセン「福祉国家の可能性」桜井書店、2001 Ｇ・エスピン＝アンデルセン「ポスト工業経済の社会的基礎」桜井書店、2000 Ｊ･Ｆ･グブリアム、Ｊ･Ａ･ホルスタイン「家族とは何か」新曜社、1997 磯野誠一、磯野富士子「家族制度：淳風美俗を中心として」岩波新書、1958 エドワード・ショーター「近代家族の形成」昭和堂、1987 黒沢隆「個室群住居」住まいの図書館出版局、1997 Ｓ・クーンツ「家族に何が起きているか」筑摩書房、2003 末包房子「専業主婦が消える」同友館、1994 賀茂美則「家族革命前夜」集英社、2003 ピーター・リーライト「子どもを喰う世界」晶文社、1995 まついなつき「愛はめんどくさい」メディアワークス、2001 奥地圭子「学校は必要か：子供の育つ場を求めて」日本放送協会、1992 信田さよ子「脱常識の家族づくり」中公新書、2001 ジュディス・リッチ・ハリス「子育ての大誤解」早川書房、2000 フィリップ・アリエス「子供の誕生」みすず書房、1980 増田小夜「芸者」平凡社 1957 岩下尚史「芸者論」文春文庫、2006 スアド「生きながら火に焼かれて」（株）ソニー・マガジンズ、2004 田中美津「いのちの女たちへ」現代書館、2001 末包房子「専業主婦が消える」同友館、1994 梅棹忠夫「女と文明」中央公論社、1988 ラファエラ・アンダーソン「愛ってめんどくさい」ソニー・マガジンズ、2002 まついなつき「愛はめんどくさい」メディアワークス、2001 J･Ｓ･ミル「女性の解放」岩波文庫、1957 ベティ・フリーダン「新しい女性の創造」大和書房、1965 クロンハウゼン夫妻「完全なる女性」河出書房、1966 松下竜一「風成（かざなし）の女たち」現代思想社、1984 モリー・マーティン「素敵なヘルメット職域を広げたアメリカ女性たち」現代書館、1992 小野清美「アンネナプキンの社会史」宝島文庫、2000（宝島社、1992） 熊沢誠「女性労働と企業社会」岩波新書、2000 ジェーン・バートレット「「産まない」時代の女たち」とびら社、2004 楠木ぽとす「産んではいけない！」新潮文庫、2005 山下悦子「女を幸せにしない「男女共同参画社会」 洋泉社、2006 小関智弘「おんなたちの町工場」ちくま文庫、2001 エイレン・モーガン「女の由来」どうぶつ社、1997 シンシア・Ｓ・スミス「女は結婚すべきではない」中公文庫、2000 シェア・ハイト「女はなぜ出世できないか」東洋経済新報社、2001 中村うさぎ「女という病」新潮社、2005 内田 樹「女は何を欲望するか？」角川ONEテーマ２１新書 2008 三砂ちづる「オニババ化する女たち」光文社、2004 大塚英志「「彼女たち」の連合赤軍」角川文庫、2001 鹿野政直「現代日本女性史」有斐閣、2004 片野真佐子「皇后の近代」講談社、2003 ジャネット・エンジェル「コールガール」筑摩書房、2006 ダナ・ハラウエイ「サイボーグ･フェミニズム」水声社 2001 山崎朋子「サンダカン八番娼館」筑摩書房、1972 水田珠枝「女性解放思想史」筑摩書房、1979 フラン・Ｐ・ホスケン「女子割礼」明石書店、1993 細井和喜蔵「女工哀史」岩波文庫、1980 サラ・ブラッファー・フルディ「女性は進化しなかったか」思索社、1982 赤松良子「新版 女性の権利」岩波書店、2005 マリリン・ウォーリング「新フェミニスト経済学」東洋経済新報社、1994 ジョーン・Ｗ・スコット「ジェンダーと歴史学」平凡社、1992 清水ちなみ＆ＯＬ委員会編「史上最低 元カレ コンテスト」幻冬舎文庫、2002 モリー・マーティン「素敵なヘルメット」現代書館、1992 Ｒ・Ｊ・スミス、Ｅ・Ｒ・ウイスウェル「須恵村の女たち」お茶の水書房、1987 末包房子「専業主婦が消える」同友館、1994 鹿嶋敬「男女摩擦」岩波書店、2000 荻野美穂「中絶論争とアメリカ社会」岩波書店、2001 山口みずか「独身女性の性交哲学」二見書房、2007 田嶋雅巳「炭坑美人」築地書館、2000 ヘンリク・イプセン「人形の家」角川文庫、1952 スーザン・ファルーディー「バックラッシュ」新潮社、1994 井上章一「美人論」朝日文芸文庫、1995 ウルフ・ナオミ「美の陰謀」ＴＢＳブリタニカ、1994 杉本鉞子「武士の娘」ちくま文庫、1994 ジョンソン桜井もよ「ミリタリー・ワイフの生活」中公新書ラクレ、2009 佐藤昭子「私の田中角栄日記」新潮社、1994 斉藤美奈子「モダンガール論」文春文庫、2003 光畑由佳「働くママが日本を救う！」マイコミ新書、2009 ジュディス・リッチ・ハリス「子育ての大誤解」早川書房、2000
|
||||||||||||||
